每一个人都要自己支配他人，将他人佔有。但当每一个人都要这样做时，人又无法不同时变成他人的对象，為他人所佔有。此所以「佔有他人」这种目的终归会失败。
在沙特的笔下，人与人之间「你看我，我又看你」的情形是有其特殊的哲学意义的。
既然当一个人发觉自己正被他人的眼光看著的时候，他就会觉得不安，他变成了别人的对象，為别人所佔有；於是，為著要重新肯定自己，他就反看那个看他的人，重新将那人转化為自己的对象，只有这样他才能再次觉得自由。
结果，人际关係就只是在镇压他人与被他人镇压的情况中转来转去。人和人之间没有真正的交流通，每个人都看不见对方，只是孤独地自我挣扎以成就自己的自由。
沙特的人生哲学讨论了存在者面对的五种处境：1我的位置。2我的过去。3我的周围。4我的死。5我的邻人。
沙特并用「锁链下的奴隶」的故事说明人的处境（《存在与虚无》。
锁链下的奴隶是自由的，他可以立志砸断锁链，这意味著：「锁链的意义本身，是根据他选择的目的而显现」；选择继续当奴隶，或者选择冒最大的危险，跳出奴隶的地位。
当然，奴隶将不能获得主人的财富和生活水準，但是这些不会是他的谋画的对象。他只能梦想拥有这些财富，他的现实性就是世界以另一个面貌向他显示出来，以致於他应该面对，和解决不同的问题。
特别是，他必须从根本上在奴隶的地位上自我选择，甚至因此给这种「微贱的拘束」一个意义。
举例说，他选择了反抗，那麼「奴隶的地位」对这种反抗来说，自
第一章 一无所有，自己创造一个自己(4/5)