下子充满了精神，他呼的从床上坐起来，噗通就跪在大鲁特牌前。
他的双手交叉放在自己胸前，双眼紧闭，接着，交叉的双手慢慢放开，叩拜下去，来回重复了几次，才算停下来。之后，他颤巍巍的捧起一块紫色的大鲁特牌，一直高举过头顶。
“没有想到，我竟然还能见到神圣的大鲁特信物！”
乌司藏所在的村子信奉苯教，但是这种苯教，和苯教教难之后经过改革后的苯教不一样，这是最古老纯正的苯教，最大原貌的保持古苯的特色，在这种古苯体系中，大鲁特的地位至高无上，他是神的化身。信奉纯正古苯的人已经很少了，现在的主体苯教教徒，估计都不知道大鲁特是什么。
“那是一场灾难，对大鲁特神与圣教的灾难。”
古苯的衰落，发生在六世纪，当时的大鲁特，身在以苯教为国教的象雄，在象雄，大鲁特拥有比象雄王更崇高的地位。之后，就是各种环境和背景之下孕育而生的宗教内乱，大鲁特主导的旧派，被一个新派所渐渐取代。
那场斗争是残酷的，相关的历史也被掌权之后的新派以及象雄王室毁灭或篡改，但是旧派的教徒并没有被完全剿灭，相当一部分人逃了出来，可能流传到后世的这段历史，都是从这些人传播下去的。
在这段历史中，有很多未解的秘密，按照当时大鲁特的地位和声望，几乎没有被推翻的可能，但是教敌抛出了一个很直接也很致命的杀手锏，他们说，大鲁特丢失了神明赐予他们的圣器，这不仅仅是对神明的亵渎，而且导致成千上万的信徒失去神明的庇护，迟早会有一场灭顶之灾。
这个说法动摇了一些信徒和支持者的心，而且在这个说法广为
第174节(9/13)