人的命运，而是自己在菲律宾的那些同行们。正是漏底怕老乡，汤若望当然知道在菲律宾的同行们是什么徳行。
在大航海时代开始的时候，葡萄牙人口号是种族与灵魂，而西班牙人的口号则是黄金、荣耀和福音，基本上都带着宗教圣战的影子。可以说从大船海时代的开始，也是天主教会对外扩张的开始。而这其中又以西班牙人的宗教信仰更为狂热一些。因为现在的西班牙哈布斯堡王朝就是以天主教会的保护者而自居。
菲律宾已经是西班牙人的天下，因此天主教会在菲律宾的势力极大，传教士多达数百人，由其是马尼拉大主教，可以参与菲律宾的重大决策事务，连历任的菲律宾总督也要让他几分。
而天主教会在菲律宾传教活动可不比在中国，像个小媳妇一样处处小心，处处委屈求全。完全可以横着走，各地的分舵都设有宗教审判所这一机构，只要指定谁是异教徒，就会立刻被抓走关进审判所里。因为中国人信仰宗教往往都是多种宗教并存，而天主教本身带有很强的排他性，完全是唯我独尊，因此在传教士的眼里，中国人绝对都是异教众，都该死，在前二次马尼拉大屠杀中，天主教会也起了不小的煽动作用，有少数传教士甚致还亲自操刀上阵，残杀了不少华侨。
汤若望当然知道，商毅对天主教其实半点信仰都没有，因此如果这些传教士落到商毅手里，下场自然是可想而知。尽管汤若望对自己的这些同行的行为也不赞同，但毕竟都是同一个组织的人，也不希望他们死在商毅手里。但天主教会在马尼拉的成份及为复杂，大体分四个教会：奥古斯丁会，方济各会，多明我会，耶稣会。而在中国只有耶稣会这一个教会，这几个教会互
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