洗礼的，也超过了万人，也可以说是形式一片大好。
中国人对宗教其实是非常宽容的，而且一般的百姓都会信奉多种宗教，像和尚、道士往往都能成为好友，而请做红白法事的时候，一边也都会佛道两门一起俱请，大家各干各的，互不相干。这一点在欧州是绝对不可思议的事情。因此大多数的中国人对天主教并不排拆，信也可，不信也可。那怕是接受了洗礼，也未必就是真正的信徒但尽管如此，但汤若望这几年来取得的成就也超过前二十年的全部总和，而且在留守北京的龙华民传教事业每况愈下的衬托下，更显得汤若望取得成绩是难能可贵了。
现任罗马教皇英诺森十世是在1644年继任教皇，于1646年初收到了汤若望的传教报告，这时在罗马教廷中，对中国传教区是走利玛窦的务实路线还是龙华民的纯正路线，进行着十分激烈的争论，但传教的结果也摆在眼前，龙华民几乎一事无成，而执行利玛窦的务实路线的汤若望却成就裴然。
因此英诺森十世最后也肯定了汤若望的传教路线，同时给新建教堂命名为中国圣保罗大教堂，又送给教堂一尊圣母塑像和一个十字架，并对给予天主教极大帮助的商毅总督写了一封亲笔信，并以天主教会的名议，送给商毅一个纯金十字架和一套纯银的餐俱做为正式礼物，那套国际象棋只算是私人礼物。而耶稣会也根据中国目前的分裂情况，将中国分为南北两个分区，由汤若望出任南中国分区的会长。教皇的礼物和委任信是在十一月才送到中国，正好赶上了新教堂落成。
而汤若望心里也十分激动，不仅仅是因为自己升了职，主要还是因为自己的努力得到了总舵的认可，当然对商毅也更加感激
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