得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
陆垚觉得自己回答这道问题，不单单要参考苏轼的这篇文章，更要结合他自己的现代思想，其实这疑罪从轻，不管是放在古代还是现代，都已经渐渐成为了一众法律原则，其实，从疑罪从有，到疑罪从轻，再到我国现代的疑罪从无，无疑于是法治的进步，也是人权的进步。
不过，陆垚十分清楚，自己现在是在宋代的考场上，一定要结合着当下的实际情况来做出回答。
几番思考下来，陆垚终于开始动笔写了起来。
和第一天考试不同，今天考场之内第一个交卷的人，换成了苏轼，这也是在情理之中的事情，苏轼行文一气呵成，没有一处修改，他的这篇文章更是在后世成为了名作。
而陆垚，是第二个交卷离场的人，离开考场前往休息处的时候，陆垚继续回忆起之前刘教授说起过的关于这篇文章的趣事来。
且说欧阳修主持那次省试，请诗人梅圣俞阅卷，梅阅此文后以为有“孟轲之风”，荐于欧阳修。此时欧阳修门下士曾巩也在同试，他俩认为此文优异，可能是曾巩作的，欧阳修为了避嫌不敢定为第一，遂降为第二。但是文中所举尧与皋陶的对刑法的互相制约的例证，不知其出处，待苏
汴梁时月 第一百六十三章 刑赏忠厚之至论(6/10)