人属民，准备前往蔷薇领。”
萧焚平静的说着，他这种宠辱不惊的样子给这些骑士们非常深的印象，比起那些贵族的子弟，萧焚现在的样子才更为符合主在地面上行走的形象。
“是的，大人，我们已经知道。教皇甚至通过通讯询问了你们的行程。”
萧焚对教皇的这种行动有些警惕，不过并没有表现出来，而是接着说：“道路比我想象的更难以行走，我需要一些粮食，保证我的属民能够安全的抵达蔷薇领，并且能够熬到夏天的到来。”
“粮食？”
萧焚慢慢向着施佩耶尔修道院的石墙走去，一边问：“怎么，有什么不对？”
中年骑士看着萧焚单薄身体，以及那些单薄的衣服，眼睛微微泛红。萧焚曾经在翻译那些**的过程中，同康斯坦丁说起过苦修的真正意义。他告诉苦修士，苦修并不仅仅是因为鞭挞自己，可以让自己的恶更少。苦修真正要做的，是获得他人的苦难，让其他的人感受到主的仁慈，获得拯救。
这当然是萧焚的信口胡诌，这种用我的身体承受别人的苦难思维，来自与佛教。不过这种舍己为人的想法很容易得到宗教认同，尤其是对那些狂热的苦修士来说更是如此。苦修的目标是什么？这一直是苦修士们在探索的问题。仅仅只是清除自己身上的罪孽，这听起来倒也不错，不过和承受他人的苦难这种境界比起来，就显得过于渺小和自私。
承受别人的苦难，才能让自己的罪孽得到消除，主需要的是彼此关爱，彼此相助的羔羊，而不是那些自私自利，只想着自己得到拯救的人。
这种理论混杂在萧焚翻译**的过程中，立刻让康斯坦丁感
第四百七十五章，迟来的麻烦(2/6)