入定持坐，推演问己，照见未明，并将所见玄妙与布须天映照入身的大道至理相互印证。
许久之后，那认知终是完全筑立起来。
此刻他尽管还未入到二重境中，可却提前知晓了此中一切，就仿佛自己曾经经历过一次。
认知之构筑，分为“有见”和“未见”。
己身通明谓之有，己身不感谓之无。
他认为这里法门，当是先用自身之“有见“筑功悟果，待得到达那境界之中后，回过头来再去解化自身之“未见”，这就如外求之人过解真关乃是功成之后再行处理一般。
只是这样一来，表面看去就似永无功法成就之日了，因为你一直在成就之路上，并没有真正达到。
可这实际上就是最为正确的道路，哪怕不是，他自身有了这等明确感应，那自然而然也是正确的了，就算放在他人身上非是如此，对他而言就是正路。
在明悉了这些之后，他已是知道自己该如何做了。
当下把心神一退，与诸法诸有断开，整个人似是往虚寂退去，但因为他神意还有牵连布须天，所以并不会真正步入其中，唯在此，才可见到那境关间隙之所在。
这里若是无有造化伟力相助，那就需将自身伟力先寄托出来一部分，或是落在造化残片之上，或是某件造化至宝之上，最次也当有同辈相助，要这些都是没有，那就只能拜托分身了，这也是最为凶险之法。
好在他为数处造化之地的御主，自不用担心这些。
霎时之间，他感觉自己已是退至那寂暗之前，距离真正入寂，也只是一步之遥，便在这个时候，神意之中有一片无尽光明升起，就好像
第三十四章 往来过去皆落意 神横诸世气倾天(5/6)