面露不屑。
僧导又劝：“师弟，世上真的有天生大智慧之人，就比如长安公，比如僧肇师兄。”
僧肇善方大乘经典，兼通三藏，才思幽玄，精于谈论，被鸠摩罗什誉为“中华解空第一人”，对佛法的领悟碾压鸠摩罗什其他弟子。
可惜的是僧肇英年早逝，三十一岁时就已经病逝。
“住口！你怎么敢提僧肇师兄！”
道融此时满是金刚怒目之像。
在他看来把刘义真和僧肇相提并论就是对僧肇的侮辱。
僧导叹了口气：“师弟，人心中的成见就如同一座大山，既然师弟搬不走这座山，就让我来帮师弟吧。”
道融强压心中业火，开口嘲讽道：“那我就看看你和那长安公师父学了什么本事！”
僧导面露悲苦之色，再行佛号。
道融率先发难：“神灭，何以知其灭也？”
僧导答：““神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”
道融问：“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一，形神相即，非所闻也。”
僧导答：“形者神之质，神者形之用，是则形称其质，神言其用，形之与神，不得相异也。”
道融一上来就问僧导:
你说精神是会消灭的，怎样知道它会消灭呢？
僧导则回应：精神和形体结合，形体和精神结合，不可分割，所以形体存在，精神就存在，形体衰亡了，精神也就消灭了。
道融又问:形体是没有知觉的称呼，精神是有知觉的意思，有知觉和没有知觉，实际上是两回事，精神和形体，按这个道理不容许合二为一
第八十四章 道融(3/4)