立即接收地方，那是他征战中原时，就惯用的手法。
一些出自长安修行学院，之前在军中担任武职的学生，现在也加入了文官的队伍，开始由大唐修士和军队保护着，深入草原各地考察，与牧民面对面交流，为接下来的政事做准备。
有草原牧人做向导——尤其是契丹人，他们的差事没理由不顺利。
长安修行学院培养学生的宗旨，就是学成后为国所用，所以比起寻常文官来，他们对草原的了解其实还要多一些。
就像张长安，他在进入草原之前，可是就学会了草原上几种主流语言，虽然说得不好，但总归是勉强能交流，这就是体现。
“前人栽树后人乘凉，这话用在耶律阿保机身上，听着是怪异了些，但道理就是这么个道理。”李晔笑着回应岐王。
其实他更想说的是，在地球上，华夏之所以是后来那个华夏，就是无数先辈英雄、仁人志士不断努力的结果。
他们有的人是为了成就自己的皇图霸业，有的人是为了求得进身之阶，但从历时长河的角度看，没有他们的努力，就没有李晔穿越之前，华夏民族融合的大好局面。
虽然过程曲折了些，血与火多了些，灾难与痛苦也深重了些。
从这个意义上说，耶律阿保机只是他们之中的一员。
“耶律阿保机的丧葬仪式快到了，原本我觉得，到时候你没必要露面，但是听了你刚刚这番话，我倒是认为，你应该给他写一篇祭文。”岐王想了想道。
李晔对此很是认同，“应该写一篇祭文。”
耶律阿保机下葬时，有唐人给他的祭文，这也就意味着，他得到了唐朝的官方认可，隐藏的意思就是，契
第六十四章 新的秩序（下）(2/6)