”
唐道远默然不语，他在儒家的身份地位仅次于朱子，如果说朱子心高气傲，此老又何尝不是。
“所以不用理会他们，继续做好我们的工作就行，”姚若愚看向白俊儒，笑道，“这些日子学宫里的学生论辩风气很浓，这样很好，不过纸上谈兵终究算不得数，过些时日，可以挑选部分成绩优异的学子，分派到各地实习。”
“实习？”白俊儒没听过这个词汇，神色诧异地问道。
“算是工作吧！”姚若愚笑了笑，“到各地衙门里担任小吏，也算是知行合一，唐大人觉得呢？”
“此举大善。”唐道远颔首笑道。
白俊儒稍稍思忖，也明悟了实习的含义，当即笑道：“老臣替学宫士子，谢过王爷。”
“此次论辩的题目既然定了，那么接下来主要就是罗列参会学派的名单，有过上一届的经验，这次操办起来会简单许多。”
随后姚若愚看向唐道远，微笑道：“不过这边工作做好了，宣传工作也不能放松，你可以和宋部长多交流，安排参议府、钦查府将此次盛会的消息传播出去。”
与宋、元、蛮不同，来自后世的姚若愚等人在治理上十分注重“宣传”二字。
早些年由许烜熔创建的大文日报更是每日更新国家大事，非但是文邦高层会每日，就是相邻国家的高官有些也会翻阅一二。
所以相比于宋朝依靠儒家学说来教育民众忠诚国家，大文城邦更多是依靠认同感来获取民众的忠诚。
崛起以来战无不胜的战绩，兴建学校育民授业，兴建城池注重民生，这种种事情经过大文日报的宣传，潜移默化地令得民众对大文城邦认同感不断增强。
第七百零四章：儒理为鼎问文邦(2/6)