抱丹之后，第一个进入的境界是“内视”，内视有三个小境界，分别是天听、地视、观心。
张均这时就处于“天听”的状态，所谓“天听”，并不是说他的听觉变灵敏了。“天听”二字中，“天”的意思是指大脑，“听”是指信息反馈的渠道，而渠道的另一头，就是人的身t。
因此，步入“天听”层次，就意味着大脑与身t之间的信息通道完全建立起来，为下一步的“地视”做准备。
天听建立之后，他顿时就发现，利用佛眼内视身t的效果便有明显的增强。这说明信息渠道的作对非常巨大。
内视是炼形的基础，张均不敢松懈，于是他仔细地研究了“天听”状态，直到他确定一切完美才进入下一层次，“地听”。
“地听”中的“地字”，指的是形t。神为天，形为地，神形互为yy，而“视”的意思，是指视觉图像。
地听阶段的修士，能够把身t的构造，气血运行的路线等等，准确无误地“上达天听”，让大脑接受到这些信息，从而在脑海中形成直观的影像信息。
“天听”加上“地视”，就是内视的含义所在了。这种内视，与张均通过佛眼透视己身的效果又不相同，它没那么精细，但全局观更强。
打个比方，如果说佛眼透视是微观视角，那么抱丹内视就是宏观视角，两者观察的角度各有侧重。
同时透视和内视，这就意味着他能够同时在宏观和微观的角度上观察形t。
果然，当他同时运用透视和内视之后，立刻就发现身t与之前大不相同了，他的身t似乎每时每刻都在变化着，变得更强，更快，更精确。
第354章：抱丹(5/6)