下了刀我看着他，“那我们就去坐标指向的地方。这里的树都藏着男尸的内脏和皮肉，肯定是做过法了，他们到底要干什么，也许只有这条坐标才是唯一的线索。”
“他们留下这条坐标会不会是想通知他们内部跟踪我们的巫人赶去那里？”九阴看着大家分析道。
他这样一说，我才意识到从晚上开始，隐约觉得背后一直跟踪我们的一双犀利的凶眼不见了，这种感觉忽然就消失了。
“很有可能。阴分析的对。”我赞同的点了点头。
我背起背包，“大家快走吧，我们不能再停留了。一来我们要赶紧赶到目的地，二来我们的干粮和淡水不多了。”
说完这句我瞥了眼秦暮，他没说话，一副漫不经心的模样。
我没再理会他，对心蕊努了努嘴，示意他们要警惕这个家伙。
一路上，心蕊都和我变着法的交谈拉近距离，但我急于找到芈为她洗刷清白，没有多理会她。
她问的其中一个问题引起我的思考。
乌嘎哇嘎人信奉童灵，所以我们见过的两具男尸都是用孩童形状的质料制作塞进去的。至于竹篓里装的蜡肉和糊米，这种习俗我这才想起来，叫竹魂，也称之为米魂。
这种米魂和贵州那里的不一样。贵州有一只水族，他们信奉万物神灵不可侵犯。
那里的米魂有两种形式：一种是汉字的经咒，经巫书人传授而作法使用。苗族巫人和少数民族的布摩使用居多。
第二种是口头传诵，师徒相授。也有一种摘抄木，记载的是音符。除非是水族本人会读，或杂居的家庭娶上水族姑娘后能传授与诵读，不然水语谁都不懂。
乌嘎哇嘎巫
第209章草丛里的男尸(5/6)