法还是刑罚，说白了都是统御的权术，这好比是一味药，暴秦病得重只能用刑罚来管天下，汉初病得轻，但也得用无为而治来治理天下，一味药能治一样病，咱大宋朝的病与秦朝与汉朝都不一样，我们病在制度太过繁密太过复杂，所以我们的药注定与秦朝、汉朝还有周朝的药不一样，礼法能治周朝的病，却不能治咱们的病！我们要用刀，我们要用壮士断腕的决心！”
“好的制度落在心怀不轨的人手中同样会变成牟取私利的工具，为政者必须要通懂变通，政治不是一成不变，政治必须因时而变更要因人而变，对症下药才能根治病因。伟人讲过一句名言，真践是检验真理的唯一标准，要用发展的眼光来看待问题，必须解放思想实事求是，我们只能在我们的时代条件下认识问题，我们也必须在我们的时代条件下看待问题，古人崇尚礼法并不代表他们完全是借的，你要做的就是取其精华去其糟粕！司马光我希望你今天能记得这番话！”
不管他们能不能听懂，梁川的教化责任已经尽到了，说完留下目瞪口呆的三个人，提着药还有菜拍拍屁股就走了。
许多人在看历史人物的时候往往喜欢用同一个人设，比如对于国于民有贡献的人物就无限拔高他的历史地位，将他的所作所为都当成是正当合理。可事实上，每个人都是复杂的个体，很难用纯粹的好坏来定义。作为史学家的司马光成就无疑是非常伟大的，可是作为政治家的司马光在许多事情上的表现其实并不合格。
司马光多亏他死得早，否则他的政治生涯任用的都是小人，自己在政治上也是碌碌无为，还把辛苦打下来的土地割给了西夏，要不是他写出了资质通鉴这部旷世巨著，只
第七百三十一章礼义之争2(6/7)