灵宝，《天工造化经》里面有详细的锻造图纸和方法。
祁龙轩刚接触炼器术，操作起来有些难度，但只要材料充足，无非是多些损耗而已，失败得多了，就能摸出门道。
至于改良符篆，是他接触阴符经后的突发奇想。
阴符术的道统在阳间已经失落了上千年，他如今应该是修界目前，为数不多同时兼修阴阳二符的人。
对于千年以前，阴阳二符的道统之争，他感触不深。
但兼修了魔道二家功法之后，他认为阴阳二符之所以裹足不前，问题很大程度还出在门户之见上。
好比孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，但性善性恶皆言之成理，却难全世间百态。
阴阳符的争端正是这个道理。
首先，阳符的理念，制符的根本趋向于精神力，也就是所谓的‘一点灵光即是符’。
所以阳符的修炼首重天赋，精神力赋予符纸，通取云物星辰之势，皆出自然虚物，结气成字，可以让九天神煞为我所用。
故而在精神力至上的阳符理论中，衍生出了许多的制符之法，比如踏符头法诀，三勾笔法，敕令步罡斗，破秽罡，祝笔、祝墨、祝纸真言，基本都是强调精神力的作用。
但对于制符材料的追求，就显得尤为苍白，所以阳符的画符技巧花里胡哨，但制符材料来来去去不外乎几种。
颜料无非烟墨，朱砂，金箔水和兽血，符纸无非是黄纸和桃木令。
而阴符术的理念与之相反，认为注重天赋的阳符限制了符术的发展，符篆的威力应该是制符材料所决定的。
所以，阴符派对于制符材料的发掘，可
第317章 改良符篆(2/4)