石的重中之重，朝廷和皇帝的权威，全在于此，八旗强则大清兴，八旗废则大清危。
不论那一种民族，都可以分为三等；最上等的是具有各种的美德，并且有牺牲的勇气和决心，这就是古人所称的贤者。的最下的是人类的败类，他们只知道自私纵欲自利，放佚淫侈。这就是古人所说的奸佞。在这两者中的是第三阶级，为数最多，他们既没有英勇的决心的牺牲精神，但也没有卑鄙的枉法的自私行为。我们可以加以注意，就是这班群众——我一向称他们叫做中间阶级，从来不会变成重要，只有当最上等的和最下等的两者在发生冲突的时候，始能显示出他们的重要来。
比方他们不管那一方面获得胜利，他们都望风而靡的去归附胜利的一方面。
如果有贤者来握权，他们固然安心相从；可是被小人专政，他们也绝不会反抗的；因为中间阶级，他们是绝不愿有斗争的。
故而，只要八旗能够保持它的兴旺，大清朝就能维持他的统治万万年。
因此，在燧发枪和滑膛炮正在普及的时代，大清国的首要任务，就是振奋八旗的精神，健全新的军事组织，装备新式的武器，进行严格的训练。这样，大清朝在面对外部的蛮夷，或者面过国内的叛匪的时候，就有了一只可以信任的，可靠的力量。
……”
洋洋三万余言，综述了在三千年未有之变局之下，八旗，特别是驻京八旗，所面临的局势，所要承担的任务，以及为之要进行的改革。
道光也很大方，他把《八旗之奋斗折》交给了军机处等一干衙门，让诸位大人们可以随心参议。很快，这封奏折就在市井上流传开来。
京师的某处茶馆里，
第98节(6/7)