育呢？
听到司马衍发问，司马珂微微一笑，缓缓的说道：“《尊德义》有云：‘民可使导之，不可使知之。民可导也，而不可强也’。故微臣以为：‘由’者，导也；‘知’者，折也。‘民可使由之，不可使知之’，即‘民可使导之，不可使折之’也。孔子首创私学，弟子三千，贤者七十二，岂会不使民知之？”
按照司马珂的同样引经据典的理解，孔子这句话非但不是愚民思想，而是非常强烈的民本思想，即老百姓只能去引导（由），不能以暴力去强迫、去压服（折）。
《尊德义》同样是先秦战国时期的经书，据传乃孔子或其弟子所作，司马珂以《尊德义》为据，来理解孔子这句话，也是极其有说服力。
司马衍顿时愣住了，陷入深深的沉思之中。
司马珂见得司马衍不语，又用极其严肃的神色，对司马衍道：“世家大族，把控经书学识，进而把控朝堂，以致皇权式微，而士族尾大不掉，昔日有‘王与马，共天下’，此是何其荒唐可笑？唯有让黔首及寒门崛起，打破世家高门的垄断之势，方可正君威，慑群臣。而黔首及寒门崛起，就算千家作乱，亦不如士族一家之乱，而其联络千家作乱，何其之难？故此，士族势大之患，千倍于黔首之患，还请陛下三思之。”
司马衍心头一震，他当然明白并深刻的体会到司马珂所说的话，若非司马珂横空出世，此刻的他恐怕依旧是世家豪族手中的傀儡，非但万般不得做主，就连自己的人身安全都无法得到保障。究根结底，还是因为士族过于强大，导致皇权被架空，如同摆设一般。
刹那间，司马衍顿时又想起当年那段朝不保夕的胆战心惊
第312章 民可使由之，不可使知之(2/5)