水的历史背景下来看，我认为这个思路是对的。”秦赐道，“这么看来，四幅岩刻所表现的内容，已经基本串连起来了。”
“归纳一下，就是讲述为什么要祭祷、祭祷的过程、祭祷的结果，或者说是期望达到的祭祷结果。”朱浩文道。
华霁秋点头：“这很符合巫祷式图绘会具备的一切要素。”
“那你们说，大禹有没有在这四幅岩刻上？”李小春问。
罗勏指着“主角”图符道：“我觉得他就是大禹。”
“他要是大禹的话，那么这几幅岩画就有了部分史料依据。”邵陵道，“大禹行走天下，见识过各种奇禽异兽魑魅魍魉——就是这幅b面岩画所体现的主题：生灵，或众生；
“接着发生了d岩画体现的主题‘洪水’，众所周知，洪水就是大禹治理的；
“再接着是c岩画的‘死亡’，洪水过后，生灵涂炭，这是无可避免的损失；
“最后，这场祭祷，或许就是在九鼎铸成之后——别忘了，鼎也是一种祭器，我们身上的骨相是由鬼文组成，岩壁上的岩画，也是由鬼文组成，九鼎上铸的是由鬼文组成的山海图——显而易见，这场祭祷，与鬼文、与九鼎、与《山海经图》脱不了关系。”
“那快看看，能在代表祭祷的a面岩画上找到九鼎吗？”柯寻忙道。
邵陵将投影画面切换到a面岩画，一伙人用力地瞪大眼睛在画面上寻找。
然而眼睛都要瞪瞎了，还是没有找到看上去像是鼎的图符。
“会不会九鼎的外形和普通的鼎并不一样呢？”顾青青说，“毕竟没有哪一本史料中有详细记载过九鼎的形制。”
“这么一说也有可能，说
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