、伊籍等人可以提供一些帮助。他们名望不如钟繇，学养也不够，居中主持这件事显得份量不够，但他们也是学律令出身，又有实践经验，能够助钟繇一臂之力。
听了孙策的设想，钟繇才知道自己要担负的责任远比他之前想象的要大。孙策用他，肯定有借他之手清理汝颍系的打算，但更重要的是他要借助他的学养和名望，推动官制改革，强化以法制国的理念。这件事做好了，他可以流芳百世，做不好，他会遗臭万年，而且臭的可能性更大。
儒法虽有融合之势，但儒生对法家的偏见由来已久。孙策已经在打压儒术，如今又要提倡法术，很容易被人引申为暴政。可想而知，不管他的方案怎么做，都会引来一大群儒生的攻击。
这个瓜，可不怎么甜啊。
第2395章 二八论
改革不易，制度改革更难，因为这涉及到很多人的利益。在这个时代，还关系到知识阶级的观念。
儒法之争由来已久，以儒家大获全胜为结果——至少儒生是这么认为的。即使钟繇、高柔这样以律令传家的人，他们也自认为是儒生，绝不会以法家自居，春秋治狱已经成了共识，如何解释法律条文，要看执法者有什么样的目的。
按法律条文办事的人被称为法吏，并不为世人所重。这个时代的名士以藐视法令为尚，只问该不该杀，不问能不能杀，所以才有李膺杀张朔、岑晊杀张泛这样的事发生。
张朔、张泛当然该杀，但无视律令显然不是治国之道。孙策对钟繇说，律法必须要改革，这是治国之本，但究竟怎么改，要反复斟酌，不能大而化之。他不提具体的要求，但有几条原则：
一是不能太严。太严
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