返回

这个三国很核理

首页
关灯
护眼
字体:
第六百一十九章 谶纬的精髓
   存书签 书架管理 返回目录
    依照这个时代流行的灾异谶纬论,上天早就被赋予了人格色彩,是整个宇宙的最高主宰。
    而天子,便是上天安排在人间的合法统治者。
    臣民作乱,便是忤逆天意,天子派兵镇压剿灭,也就成了顺应天意。
    若君主妄为,也是忤逆天意,上苍便会降下灾异,意在提醒人间帝王反省。
    这一套儒家学说,不仅为帝王铺平了统治世间的法理依据,更是为自己争取到了天意的最终解释权。
    自此以后,旱灾、水灾、饥荒、雨雹、甚至是日食月食等自然现象,就都成了灾异,也都需要儒学传人来解释。
    这是一套崇尚意识形态的玄学体系,经过几百年的发展之后,早已深入人心。
    而今天在泰山之巅这个特殊的地方,竟然挖到了一块刻有谶纬的石碑,这种情况甚至比灾异本身更值得在意。
    如果说灾异是上苍示警,那谶纬便是上天安排好的既定路线,无可更改。
    关于这点是真是假,后世有不同的看法,但历史上应验的事情的确有不少,所以这个时代人对此深信不疑。
    所以当石碑上的字迹全部显现之后,在场众人都愣住了。
    尤其是看到最后那句‘受命于天,既寿永昌’之时,刘备当场冷汗就下来了!
    这八个字的含义自不必多说,乃是当年始皇帝统一天下后,打造传国玉玺时刻在上面的。
    始皇帝认为自己之所以能统一天下,便是上苍让他承载了天命,自然也就能代代相传,这便是受命于天,既寿永昌。
    而如今这八个字再度出现,到底意味着什么?
    最巧合的是,

第六百一十九章 谶纬的精髓(1/8)
上一章 目录 下一页