也。”
如果说之前是权术上的争斗，那此刻司马防的这四个问题，就是思想层面的进攻。
权术上已经输了，但王允和司马防似乎并不服气，所以又跟林朝来了一次坐而论道。
换句话说，他们从始至终都认为自己才是对的，只是没能斗得过林朝而已。
再看司马防的这四个问题，可谓是字字珠玑，都切中了徐州的要害之处。
第一个问题，其实是世家一贯坚持的施政原则，也是这个时代的共识——人生来不平等，但你必须接受这种不平等。
世间有阶级之分，有人高高在上，就得有人低头在下。有人负责统治，就得有人负责被统治。
世上蠢人多而聪明人少，所以真正的大才只需命令百姓如何去做，而不用一一解释，因为解释了百姓也绝对听不懂。
这便是：民可使由之，不可使知之。
再看林朝的所作所为，似乎想要百姓拥有自己的想法，这是非常危险的。
若是人人都有不同的想法，王朝根基便不稳固，国家自然分崩离析，一切都乱了套。
百姓负责生产，而他们世家，负责引导百姓，稳固这个社会结构。这便是君君臣臣、父父子子之伦理纲常。
所以司马防才说，林朝此举是贻害后世。
至于第二、第三个问题，则是在质问林朝。
你今天铲除我们这些世家，他年等刘备位登九五时，以你林子初的权势，安喜林氏必然成为天下第一世家，正如当今的汝南袁氏一般。
而那些跟随刘备打天下的大大小小的功臣，也会成为第二个我们。
你能对我们出手
第六百一十七章 论道诛心(8/11)