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生随死殉

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第372节
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的“判”字,说,“生死簿。”
    未来世界的修真者,都掌握着役鬼的终极武器。生死簿对未来修者而言,是标配。
    “他们是历代华夏民众忠贞骁勇的信仰化身。代表着数千年历史长河中曾发心、誓愿、笃行、终始,为家国民族奉献牺牲的所有华夏英魂。他不是一个人。”谢茂笑了笑,打了个比方,“如果你也是这个世界的人,凭着你在谢朝的功绩,死后也会与之融合在一起,共存于天地间,直至文明终结。”
    衣飞石不是这个世界的人。
    这个比喻非但不让他高兴,反而有点膈应。他死后也只跟皇帝在一起。
    二人相伴多年,默契十足,衣飞石才低下头,谢茂就知道他不乐意了,无奈叹息:“你知道我为什么让你读史?”
    衣飞石这几天已经弄明白了。
    所谓修者,本身的力量不可能一蹴而就,所谓悟道,也不是枯坐观风,一朝顿悟。
    修行就在漫长的历史之中。一个刚入门的修者,找到自己侍奉的祖师爷,比如岳王爷,御敌时以岳王爷为媒介,就能调用千百年来骁悍勇将的力量,甚至是他积攒千百年的信仰所养成的神力。这其中就有一个自我完善的过程——因为,一个贪生怕死卖国和谈的修者,永远都招不来岳王爷。
    能够被册封、被信众供奉的神明,通常都是在某一方面代表着华夏民族所认可的道德大能。或仁,或义,或智,或勇,或坚贞,或忠诚……
    想要集齐史上所有牛逼大能的力量,就得把自己一一完善起来,否则,神明理都懒得理你。
    这,就是修行。
    “先生。”衣飞石屈膝坐在谢茂身前,认真地说,“我只信仰一个人

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