说这剧，”卢苓韵指了指董硕身后墙上挂着的液晶电视，“如果这世界上真有神仙，神仙真的操纵着凡人的命运，那么，他们是怎么看待这些用来描绘他们的仙侠剧的？可笑？愚蠢？”
“会觉得可爱也不一定。就像父母看着自己孩子作文里的自己似的。”董硕回了这么一句。
“父母？为什么古今中外里的神仙，都与‘创造人类’这四个字脱不了干系？”卢苓韵问。
“我个人觉得，古代传说中的神，更多是出于人类对自身来源的追溯，所以他们觉得，是神仙创造了自己，是神仙书写了自己的命运。而在现代，神仙更多则是代表着人类对自己得不到的东西的渴求，所以，现代的影视作品更倾向于，神仙拥有着人类没有的能力，上天入地无所不能。”董硕说。
“能做到人类做不到之事的就是神仙，上天入地无所不能，呵。”卢苓韵看着自己藏在桌面下的左手，自言自语着，“但实际上，对于几千年之前的古人来讲，我们现代人和神仙又有什么区别？现在做不到得不到的，未来的科技或许都能够做到。那么，未来的人，于我们来说，是神吗？”
未来的人，神。
董硕发现，自己从来没这么想过。又或者说，人类善于站在自己的立场看历史看未来，却很少将自己放在“历史”的角度，从“未来”往回看。只是，卢苓韵为什么会突然聊起这个？看电视的有感而发而已？
“你看过《银河帝国》吗？艾萨克的。”卢苓韵又问。（注2）
这次，董硕点了点头。
“里面有个词，叫做‘科学性宗教’。”
“科学性宗教的最主要特征：一切都能应验。其中，教徒是科技
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