在穷困的梁朝，想去富人家当小厮丫鬟的人比想象中要多很多。富人家一般不用花钱去买丫鬟小厮。而需要花钱雇佣的，都是能力较强的，认识字的。而普通干活的小厮丫鬟，一抓一大把。
人贩子收孩子，给的钱也不多，他们也不会给孩子们吃什么好东西，只要不饿死就行，长途跋涉带去大城市卖。长得好的，骨架大的，能卖好价钱。成色差的，只剩下最后一两个卖不出去，人贩子就把他们丢下，继续去乡下收孩子。
而卖不去出的那些大多饿得将死，人贩子撂下他们，让他们自生自灭。所以死在人贩子手里的孩子也很多。
在苏御看来，在这食物短缺的年代，有的人活得不如动物。不如冯瑜怀里的小白狗，更不如经常有肉吃的松狮犬——完颜清经常给她的爱犬留些带肉的骨头。
这些狗的生活比穷人强许多。
苏御特别佩服雁师姐，能收养那么多孩子，更可贵的是连残疾孩子和婴儿也收。而这是红黑神教的传统，几代人都干这件事。在苏御眼里，这就是一个办实事的慈善机构。所以苏御很愿意向聚奎山送钱。
从婴儿养大的孩子不少，比如杨雕、戴鹤是被一个姓杨的弟子和一个姓戴的弟子在路边筐里发现的，路边等了好久也没人过来认领，于是他们一人抱一个带回山门。把筐留在原地，还在筐里留下字条，写清孩子去处。
为什么神教不允许内部婚配，就是考虑到这帮孩子可能是一个母亲生的。如果教主乱点鸳鸯谱，可能造大孽。包括杨雕和戴鹤自己心里也清楚，他们可能是一对兄妹，也有可能是一对姐弟。
至于杨雕、戴鹤为何长得那么漂亮，那
第701章 古月山揭秘 雁教主震惊(2/6)