认为此子可教。
君子不器，浪子回头，我很看好他。】
唐振先是心中一喜，随即蹙眉问：“‘君子不器’，可谓孔子曰？”
帘后传来凡羽笑声：【儒、道皆以《易经》为源。《易经》有云：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’
人成器，便有了相和用。譬如画师、诗人、木匠等。他们虽有了一技之长，却被器相所束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。君子心怀天下，不能像‘器’那样只作用于一方面。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。
孔丘，修二十年不见大道，千里寻李耳，一次谈话，三日无言，可谓大彻大悟。此后才有真正的儒家。孔丘创建‘儒家’，但他本人却被李耳启蒙‘道心’。可以说‘儒家’是他从‘道家’中总结出的相。而他口中的君子，在我看来指的是君王与诸侯。】
唐振低头不语。
凡羽又道：【振儿与子昭（孟丹青）皆是器，但你们是大器，百年难遇。振儿善战，子昭善运筹。振儿就好比那霸王项羽，战无不胜攻无不克。抗胡十年，若没有你，我想梁朝早就没了。但你不会治国，看长安道被你治得怎样？唐氏门阀又被你治得怎样？
债台高筑，粮食你都买不起，多有崩溃之危。若没有这次税改，我真不知你还能坚持多久。唐宁为何迟迟不肯交权，他就是担心你崩溃。或者说，他是在等你崩溃。但他死了，没能等到那一天。
唐宁是你的祸。你本有机会下手，但你却一直在犹豫。而帮你下定决心的，是曹玉簪。我之所以能让曹玉簪垂帘听政，也是见她心中有道。虽然她可
第614章 康王激辩(2/6)