才干后，却是颇为惊喜，此人辩才极佳，难怪被刘晔赞为“独步江、淮之间，莫与为对”，荀贞遂用之为幕府客曹掾，使主来往宾客事。
又未久，孙乾举荐的程秉应辟而至，荀贞试其才能，乃纯儒之士，遂辟为州儒林从事。
至此，徐州州府的儒林从事已有三人，分是孙乾、荀愔和程秉。
这儒林从事，看似既不参军略，又不理政务，不过是学究之任，似无多大的用处，但要须知：所有的军政之才，年少时都是治过儒业的，自前汉董仲舒以来，汉家虽是实用秦法，而表於外者，却是崇儒已久，光武帝更是少习儒业，中兴以来，以名教励士，本朝士人出仕有两个必要的前提条件，即“明经修行”，第一条就是“明经”，所以儒业精深的人士不管在士林还是在民间，都极受人崇敬，黄巾起事时，黄巾所过之地，郡县残坏，豪强破家，而唯独对有名於州郡的硕儒，却避而敬之，由此即可见德茂学深的儒士在地方上享有何等的名望。
如果把军政比作是里，那么儒名就是表，只有里、没有表，或者只有表、没有里，都是不行的，就如孔子所说“质胜文则野，文胜质则史”，唯有“文质彬彬，然后君子”。
这也是荀贞为何一定要把荀悦请来的一个原因。
请荀悦来的另一个原因，也可以说是主要原因，则是：儒生多了，必有领袖，而因由儒生在士林、在民间的名望之高，那么为了使自己能更好地施政，这个儒林领袖就最好是荀氏族人。
细察荀氏族中，德行、学业皆美，有资格能够成为儒林领袖的也就是荀悦了，所以，荀贞亲写书信给荀悦，又交代州使，务必要把他请到，荀悦到后，不
213 简卢从程计说孙(7/8)