袁绍这样根深叶茂的世家公子相比，他是远远比不上的。
因此之故，在洛阳时，他虽然三次劝谏袁绍，——在他临走时，离开洛阳前，他又向袁绍进言了一次，加上前两次，总共是三次劝谏袁绍，可在都被袁绍拒绝后，他亦无可奈何，只能闭口不再复言。
三次进言都没有能被袁绍接纳，因为有“自知之明”，他在袁绍面前的时候，并未因此而表现出“强烈的不满”，可在离开洛阳后，这份“不满”和“失望”却是无法再被控制住了。
“人谋不藏，实堪浩叹！”
由程嘉、荀攸的话头，荀贞不觉又想起了那天陛见天子时的情景。
今天子说来也是一个可怜人。
他是灵帝与何皇后之子，因为灵帝之前的诸子皆早夭，所以在他出生后，没有养在皇宫，而是养在了据说有“道术”的道人史子眇的家里，他贵为皇子，人不敢称其名，故称他为“史侯”。一个婴儿，刚出生，尚在襁褓之中就离开了父母的身边，在一个道人家中长大，尽管说他即使留在宫里，也不可能天天见到他的父母，可较之来说，却总是令人不禁生起怜惜的。
他既是长在道人之家，换而言之，也即是说，他是长在平民百姓家中的，那么在日常举止上，难免就会有平民化的一面，对老百姓来说，市井、平民的气息是正常的，可对一个皇子来说，这却就成了他的“缺点”，灵帝因而不喜欢他，认为他“轻佻无威仪”，於是想立次子刘协为皇太子。
可以想象，他一个小孩子，可能不知道太子与非太子之间的不同，不知道这之间到底存在着多大的差别和意义，可他身边的人却必然知道，比如他的母亲何太后
49 本初情谊铭记不忘(3/6)