。”
“什么话？”
“梁期可还有大丈夫？堂堂功曹，堂堂主簿，堂堂梁期冠族，难道甘心听命於一兵子？”
“兵子”是对兵士的蔑称。
在原本的历史中，刘备入主蜀地后，张飞想和少时就有才名的名士刘巴结交，尝去刘巴家借宿，可是刘巴不搭理他，诸葛亮乃亲自出面，帮张飞给刘巴说好话，说张飞“虽实武人”，然“敬慕足下”，希望刘巴能“少降意”，稍微放下点身段，但刘巴回答说道：“大丈夫处世，当交四海英雄，如何与兵子共语乎？”张飞时为刘备的心腹重将，而刘巴却丝毫不给他脸面，可见当世的士子虽然多看重军功，不轻视武职，但对非士子出身的兵将却是瞧不起的。
赵然这是在用激将法。
这个门客听了，应诺接令，转归梁期。
……
梁期县寺。
荀贞前天到的梁期，昨天一早，梁期令悄悄地挂印归家去了，他在县寺里查阅了两天的各类案簿，此时已到深夜，他和荀攸、陈到、王淙、徐福、许季以及四五个随从他行县的郡吏聚坐室中，正就着烛光在继续验查余下的各种宗簿、案卷。
古之士子讲究“君子六艺”，礼、乐、射、御、书、数，这六艺都是有实际作用的。不知礼乐，无以立身处世，不知射御，带不了兵，不知书数，当不了文吏。礼乐、射御且不说，只说书与数，官寺的各种案宗簿、各种案卷、各种公文都有特定的格式，对字体也都有要求，如果格式出错或者字体不工整，又或者写错了字，都会受到上司的处罚，而户、仓、比等等和数字有关的诸曹则对算术有很高的要求，若不知数，不但做不了这些
24 太守骊马从白驹(3/11)