禀老师，学生已能将《礼记》熟背。”
《礼记》可谓四书五经中最为枯燥没有之一，要前前后后完整地背个遍，还要保证字字句句都能滚瓜烂熟，即使有了原主人的底子，还是着实废了李文柏不少功夫。
王行之放下笔，突然道：“凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民、居，必参相得也。”
李文柏正色：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。此乃《礼记》《王制》所言。”
王行之又问：“何解？”
李文柏略一沉吟，便道：“凡安置民众，地狭则城小，城小则民少，反之亦然，不可有违，才可做到无闲置之土地，无无业之游民，按部就班、安居乐业，百姓尊君亲上，然后才能兴学，教化百姓。”
王行之问：“何谓‘六礼’、‘七教’、‘八政’？”
李文柏回答：“‘六礼’者，冠、昏、丧、祭、乡、相见也；‘七教’者，父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客也；‘八政’者，饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制也。”
对答如流，王行之面色稍作缓和：“《王制》篇贴经时多有出现，作策论题虽少，但如今大齐年年战乱不停，百姓生活困苦、边民不服教化早已让圣上头疼不已，作为会试考题的几率还是有的，虽枯燥，但不可有所轻慢。”
李文柏躬身：“学生受教。”
终于过了晨考这关，李文柏暗暗松了口气，《礼记》数十篇洋洋洒洒数千言，其中最枯燥的莫过于《王制》，也是他最不熟练的一篇，还好王行之问的原身都有记住，侥幸没被难倒。
“坐吧。”王行之头也
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