筷筒刀架之类的玩意，莫余能就地取材就不用法力硬造，他嘱咐白草，如果此类物资不够了，应急的时候就由修真者制造，空闲时再寻找材料制作普通的容器。
最好用的是木头，木材可以应对莫余当前的制物需要，如果不是给木材进行食品级消毒对木材本身有严格要求，莫余或许会用木材制造全套的餐厨工具。
至于现在，只能使用法力制造的工具。
莫余为部落划定了固定的如厕区域，也安排专人清除部落居住区内可能出现的各种垃圾。
在告知白草这些举动的用意后，这些规则都以白草的名义，作为巫的指令在部落中通达。白草从没听他的老师说过这些东西，但莫余的理论听起来没有破绽，他决定先让部落成员执行这些规则，等待时间给出答案。
有关分娩方面，莫余给部落提供了新思路。磨制石刀再怎么锋利也没有修真者制造的尖锐刀具锋利，把这些利刃在火焰上烤个通透可比烧石刀简单多了。
把“爱国卫生运动”的理念传达给白草，莫余观察了两天部落在新规则下自主运转的情况，除了对修真者制造的工具有难以自足的需要，一切都好。
这样看过，莫余总算放心，将疗伤术教给吕奉先，由他在孕妇生产时释放法术，保住孕妇性命。
而他本人，则是准备教材去了。
多生多育，生这一步他能帮的部分有限，但育这一步，他可是大包大揽全都揽在了自己肩上。
考虑到这个世界的情况，莫余所接受的义务教育要想在河吕部落中推行倒也不是不可。毕竟修真者带来的大量额外生产力不是吃干饭的，对这个各种需求少到可怜的部落
第59章 启蒙教科书(3/6)