有自强、创造之欲，这些并无害处。我要阻挠他们，是因为他们勾起的是无根无尽之欲。他们让人有所求的启点，不在人生自化的生之根本上，而是在给人生造一个极大而虚假的欠缺之感。
“好比有人对钱财或人的关心赞美极度渴求，这感受深追下去，不是心地里长出来的一棵向上的树，而是心上一个填不满的洞。因他这个缺本就是假造的，其实无可填处，是以除非其人能自视内在，晓得那个‘欠缺’是假，识破了这个虚相，才能得安。”
灵素道：“不求观做的是叫人想要的越来越多，越来越觉得不足。”
燕先生点点头：“这心上的洞，多少心能扔下去都不会满的。心上怀了这样虚像的人，还怎么能得安宁！”
灵素道：“不安宁就更依赖他们了，尤其觉着靠自己的力气都实现不了自已的欲求，只好靠神仙了。却是引狼入室、开门揖盗……”
燕先生叹了一声，又道：“再一个就是惧意。惧意亦大伤性命。一样的事情，一样的辛劳，人是因自有所求自甘去做事的话，他这个做法里有自己的生长之意和命图，全出自本心本意，虽身累，心却不累。
“可若是用恐惧心恐吓着人，叫他因怕什么而不得不屈从，那就是两回事儿了。便是面上瞧着是一样的事务，他做起来时候，那个动力却在杀自己的心力。明面上的事情多做一成，他心里的苦恨就多加一成，因这事情的动因原是在惧怕上，他是因为怕才不得不做的。这样叫人做事，这人苦不苦？”
灵素想起这阵子看到的神观神庙里头人的手段，也终于知道了他们那套甄选信众手法的道理。原是从一群有求和有惧的人里面，选出所求最大和心中忧惧
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