第一种叫做休妻。具体来说就是，男方以妇女有违七出之条为由，而一纸休之。而七出者，为：一无子，二邪淫，三不事舅姑，四口舌，五盗窃，六嫉妒，七恶疾。
可以看得出，关于休妻这块，男方拥有着绝对的主动权，女方却是没有半点拒绝的权利。再从预后上说，被休的女子因为声誉狼藉，现实中极难再嫁。
第二种方式叫做和离，顾名思义，和离是秉承着以和为贵的原则进行的离婚。男女双方都无异议后，便可在家族的见证下落下文书，从此，两方就再无恩怨了。值得一提的是，如果其中一方没有家族人员，也可以来官府办理。
就理论上来说，和离之后的妇女是可以再嫁的，但是，这仅仅限于理论方面。
不过，以上的这两种方式却有一个共同点特点，那就是，必须男方在场才能进行。再看看现在，被告人石某故意躲着不来，寻的就是这么一个律法上的空子。
读书人懂法，也很善用，不过，这回却是用错了地方。
因为，除了以上这两种常用方式之外，官府手里还握着一种极为少用的判离婚的权利，其名叫做‘义绝’。而齐誉，就打算行使这项特殊权利。
这里所说的义绝，并不是指夫妻关系是否达到恩断义绝的程度，而是一条有律法依据的标准红线。
针对男方的部分而言，夫若殴妻之祖父母、父母，以及杀妻外祖父母、伯叔父母、兄弟、姑、姊妹等，皆可被判义绝。官府只需判定事实，便可依法做出裁决，并不需要男方做出表态。
据案情显示，被告人石某，因推搡其岳父并以致其气愤而死，这明显已经达到了律法红线，可判义
第265章 打破枷锁(4/6)