为西域的大儒，他和中原和江南的大儒还是有很大区别的，他不但通读、研究了四书五经等传统儒家经典学著，还通读了西域浩如烟海异族异域文化，比如大食典籍、回纥和回鹘文化，同时他不像中原和江南所谓大儒对医药、机关、天文，地理那样有偏见，反而都有研究。祥符国大力提倡格物之道，却正合他的胃口。
不过，祥符国内，特别是夏京城内还有一点，很重要的一点让端木仲仁蹙起了眉头——夏京城里面到处都弥漫着一股子对叶尘的狂热崇拜的气息。凡是真正的智者都知道，一个国家，一个民族如果对一个人的崇拜达到极端，这并不是什么好事，相反这意味着一场内部的灾难随时都可能爆发。
所以，端木仲仁决定再求见祥符国皇帝之前，再进一步了解一下祥符国的情况。
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祥符国皇宫中的御书房位于政务殿旁边，空间显得并不如何阔大，左手边一大排齐人高的偏纹衡木架，架上摆的全是书籍。
叶尘此时并没有穿龙袍，而是换了件穿着很舒服的白色便衫，腰间系着一条玉带，看上去倒是休闲。他此时斜倚在矮榻之上，伸手将茶碗搁在几上，很随便地挥了挥手，辛石便让人们赶紧端了八个织锦面的圆凳子进了屋。韩熙载、马文韬、杨继业、李君浩、胡三光、贾宪、喻文、张泊八人俯身谢恩，然后很自然地落了座。皇帝陛下在非正式场合中较为随和，召集重臣议事时不喜欢臣子站着，这一点众人早已习惯，最开始时马文韬也曾经力谏过，但叶尘不予理会，马文韬也只能和其他人一样——总不能其他人坐着，他站着吧！
这种小范围内的重要会议，韩熙载、马文韬、杨继业和
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