明白这有什么受不了的：“你上次不是骗我骗得挺high吗？玩游戏还有钱拿，一场一千二，多少人求之不得呢。”
他带着点脾气开始骂我：“你这孩子怎么站着说话不腰疼呢？我给你一千二，你陪我玩一天？”
我说：“好啊。”
他怔了怔，把快要绷不住的笑容憋回去，试图换个角度跟我解释：“说实话，要是再往前倒个三年，我还挺乐意玩这个游戏的，但是现在的我对它实在提不起来兴趣。我甚至忘了当年我为什么会对这种游戏上头，现在我看你们玩得起劲，都觉得是一群戏精在玩过家家。”
“很正常啊，”我说，“人的进步不就是‘否定之否定’的过程。”
他看起来有点兴趣：“怎么讲？”
我愣了愣，不知道为啥会轮到我一个理科生给他讲马哲：“额……你可能学完太久了所以忘了。大致就是说，人的成长是一个不断否定过去的自己的过程。就类似于，你小时候认为世界美好，长大了明白过来，世界其实很肮脏，这就是你的进步。但是到你老了，可能又会反应过来，世界确实美好，最早的你才是对的——这样完成了‘否定之否定’，也就完成了一轮真正的成长。”
“有点意思。”他做了个恍然大悟的表情，同时他的文科生基因也动了起来，“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
这一大段文言文颇有威慑力，立刻把我从科普马哲的自喜中打回原形：“大师，你说的这是？”
他说：“是佛教禅宗史书《五灯
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