慧的生命必然会面临生死这个问题，就像曾经的伊甸园，其实是一种两难。
选择智慧果就要放弃生命长存，选择生命果就要放弃智慧懵懂。朝闻道夕死可矣，孔子的这句话倒是为亚当夏娃的选择做了个注脚。
这些书籍大多数都算不上艰深晦涩，估计真正高级的都被黎山老母带走了，留下的唐玄生做了个大致的评价，最多相当于小学到高中的阶段。
但关键是这个是另外的一个完整的知识系统，和现在完全不同的，也是完全失传的。
尧舜禹汤，仅仅周朝就是八百年，所以这加上之前的几千年，在一个相对封闭没有收到干涉的情况下，可以想见一段文明会发展到如何成熟的地步。
差不多就是和挖掘出亚特兰蒂斯的宝藏差不多的成就，而且这个是完全不需要破解的。
整理书籍是一个系统工程，在整理的过程也是一种学习。据说老子就是因为图书馆馆长的职业博览群书写出了道德经，学习首先是学会怎么学习，然后才是知识本身。
唐玄生是想认真的在整理书籍的过程中思考一下是否要把这些典籍拿出来。
要知道知识到了最后其实是一把双刃剑，传说历史上的很多文明都是被文明本身消灭的。
假如这个地球没有人类，那几乎一万年也不会改变。人有智慧就会有无穷无尽不同的选择，一个是对自身的发问，你从哪里来；一个是对天空的发问，你到那里去。
鸿钧一开始只有六个弟子，哪怕本领再高，也未必会对世界造成影响。但人的野望是无穷的，广收弟子，自然就会有比较，有了比较就会有矛盾。
最终就会失控。就像
第二百零七章 婚期(2/8)