要信奉耶稣，就必须履行君、臣、民之本分。只有履行君、臣、民之本分，才可获得神灵眷顾，此亦天人感应也，此亦天命所归也。神之救赎，就是天下大同！没有实现大同之前，人人都有罪。赎罪的方式，就是去努力实现天下大同。”
赵瀚强忍着笑意，点头说：“很好，你们把教义完善之后，可以送到朕这里来。”
这种基督教，它合理吗？
很合理！
另一个时空，甚至还有解放神学呢，用马克思主义来解释《圣经》，而且迅速传播到整个拉丁美洲。
他们觉得，神救赎世人，就是要解放世人。
怎么解放呢？
那就要学习马克思理论了，要理解马克思主义经济学原理，从社会、经济、政治的全方位实现平等。要懂得科学的历史观，肩负起解放自身的责任。要改造自己，要改造社会。《圣经》里的原罪，就是旧社会、旧人类，只有出现新社会、新人类才能得到救赎。
史官韩越已经外放为县丞，丁世经依旧留下来。
此刻，丁世经在起居注里写道：“上于午间，读西儒利玛窦之书，若有所感。召西儒艾儒略，问及耶教经义。艾氏，欧洲大儒也，其学贯中西，尤擅天文之道。艾氏言，耶教经义本有疏漏，当以儒释道归正。万千大道，殊途同归，耶教亦当遵循天理也。上甚悦，勉之，艾氏乃出。”
“你写的什么？”赵瀚问道。
丁世经连忙捧过去：“请陛下过目。”
赵瀚扫了一眼，顿时忍俊不禁：“你觉得他说得是否有道理？”
丁世经回答：“道理出自天理，亦出自天道。那耶教若不遵循天
第531章 528【大同神学】(5/6)