无论是在朝还是在野，对于皇子而言，最严重的政治指责大致上有三个，触之即死。
第一，大不孝；第二，私出封地；第三，悖伦。
第一个是很好理解的，不说是在封建社会时期，即使是在现代，孝道也是被广为提倡的。而在以孝道治天下的封建国度，这个要求被提升到了前所未有的高度，别的不说，科举之前的选官制度，除去那些有关系的人，剩下的是什么方式走出去的？举孝廉！
第二个则是在皇子分封时期才会有的问题，所有非储君的皇子在成年之后就要离开京都，迁往自己的封地就国，就国期间不得私出封地，违者视同谋逆，早在西汉时期，武帝便在《出界律》中严格阐明了这个问题。
皇子们到了自己封国之后便是天高皇帝远，想干什么就干什么，简直不要太快活，最大的大概就是——必须得在自己窝里面待着老老实实的，除去迁往京都朝见，哪儿也不准去。
世界那么大，你想去看看？不行！谁晓得你是不是想借这个机会搞事情！
至于第三个，就是绝不得行悖伦之事，暗地里搞什么德国骨科。
在对于礼法道德至上的士大夫眼中，要是胆敢搞出这种事情来，说明这个人已经从里到外彻彻底底腐烂了，没有任何可以拯救的余地——怎么能叫这种人登上皇位，统率臣民？
在这样的大环境之下，诸皇子之中，只要是对于皇位有意的，就自觉地对这三点远远避开，别沾染上什么污点，莫名其妙的被排除在皇位继承人选中。
事实上，这三点规定也不算是严苛，甚至于称得上是宽松。
在皇族里，所有有志气的皇子，身后必然跟着一个同样有
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