臣而委之，则必无事端。”礼部员外郎出班言道。
似乎很有道理，也正切中了儒家的核心思想，其他人也点头称是。
“是么？王尚书，你可以告诉真，当初陕西因何而乱？”
“陕西民乱，乃是关中大旱，颗粒无收，百姓无食……不得不……”
王家彦，本来只是规规矩矩的回答，只是刚说到一半便说不下去了，此时他似乎意识到了朱慈为何问起这个事情。
而他这样就事论事的回答，恰恰和他之前所列举的儒家思想所悖论。
“那你告诉朕，河南之变又因何而起？山东呢？北直隶呢？”
“说啊！”朱慈怒斥道。
“微臣……微臣！”
“干旱，蝗灾，水灾，毫无例外，百姓们不归附朕，不是为官有没有有德行，而是因为他们吃不饱饭而已！”
“为何吃不饱？没有粮食！”
“粮食！”
“这才是国家安定的根基所在。”
“国家强盛，则粮丰刀利，仅此而已。”
“朕不管你熟不熟读圣书经义，谁能让大明的粮食喂饱更多的人，谁能让大明的刀子更加锋利，这样的人，才是大明需要的人。”
“科举事关国家取士，也应以此为纲。”
朱慈着重的阐述了他最终立场，驳斥了文臣对于经书教义的维护。
或许，儒家的思想并非那么不堪，在某些意义上能够统治中国几千年，也有他的精粹所在。
然而再精粹，也实在阻挡了朱慈改革的脚步，就像后世的外语一样，有用？肯定有用，但是抬高的过了，必然将人才压制的扭曲起来
第三百一十一章 准备背锅的文臣(3/4)