间接的影响下，李斯的《苍颉篇》提早十几、二十年年出现了，楷书更是比原先的历史早了几百年出现，大大违背了汉字发展由篆书到隶书再到楷书的演化史。不过扶苏还是不满意，虽然是楷书，可是李斯没有采用扶苏对字体的全面简化，他那些简体字实在是跟篆书一点边都靠不上。
当时的书法水平还只是停留在“鸟篆”的程度，但是丝毫没有美感的简体字，实在入不了作为书法家的李斯的眼。也就是说扶苏将来的学习仍然是繁体字，这让用惯了简体字的扶苏很是头疼，想着将来当皇帝了一定推进简体字的使用。
在创造了各种婴儿玩具和楷书推广的背景下，李斯果断的更改了自己对扶苏的教育提纲，跳过了所有的启蒙阶段，直接开始教授《诗三百》和各种史书，甚至《秦律》，希望借此大大占用扶苏的课外时间，以免扶苏继续向奇淫技巧的百工之事沉沦。
李斯从为了定纷止争而产生法律，讲到周朝的九刑和《吕刑》，再从商君变法所用的《法经》讲到秦国的现行的律法。
不过他最拿手的帝王之学却没有被他列为扶苏的学习内容。
扶苏对李斯的才学和秦国的律法都很佩服，在他的印象中，后世的新闻中天天播放社会主义法制体系用了六十年才初步构建完成，秦国的律法应该不怎么样吧。
他不知道的是，为了彰显自己的王朝顺应天意、革旧鼎新，中国历史上几乎每一次朝代的更迭，就会有一次法律的重新制定，包括我党也也是如此。也就是说，包括新中国在内，每朝每代的律法几乎都是从零开始建立，蛮清是例外，让那群尚未脱离蒙昧时代的野蛮人订立新的法律，实在有些强人所难是
第17章 百代行秦法(2/5)