几日光景?故应万分珍惜来之不易的人身，不敢以七情六欲自我作贱，不可以无尽的烦恼伤残自性，不可贪迷世俗而迷失回归之路，更不敢逞强好胜，以强凌弱，无故屠杀生灵。一个向善之人，当念念存诚，心心在道，事事讲德，无欲无为，求生死性命之根本，修无为自然大道。修之日久，大道自然不负苦志人。
所谓善者，即有道也。矜者自恃，伐者自夸，骄者自是，三病一源。知其病而能自克者，非有果敢精神不能奏效。修道之人，最忌恣贪声色，最怕心性驰骋好游，天空海阔，人我山高，终日竟夜，心被杂念所缠。闲心没少操，闲事没少做，惟不作以道辅佐人主心君之事，不去修养道德，涵养心性，这无异是白白浪费生命。
修真人若有“逞强”之心，动止行藏，皆是不道不德。此等不道之心，名为修道，实为害道，自误前程，即使圣人终日守傍，亦不能救其“天道好还”之患。修道之人，悉当言下彻悟，早日明悟了却生死之道。不但今生超然物外，而且生生世世不入邪径，这样才能永得真道。
恭闻三皇盛世，以道化民，以德教天下，无有“早兵”之用，不操机智筹谋。君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，各尽其道。故天下以道归之，所以盛世和熙，人民纯朴，上下无为，天下归于一道。天下一道，即是天下一心；天下一心，则无形之兵器，不用而有余；无名之将士，不战而自胜。以此观之，百倍胜于有形之兵强天下。
经文中所谓“不道早已”，比如春秋以来，“争地以战，杀人盈野；争城之战，杀人盈城”。故孟子有“春秋无义战”之论。秦汉以来，治乱的形式不同，得失虽然不一，但都在“不道”之列。凡是“不道
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