宗万物而不宗，与天地万物并主而共存。始于五太之先，贯古通今。应于三才之后，非先非后。其实际之妙，若言其无，却又无而不无，无物不有。虽视之不见，听之不闻，而妙有自然之机，实际未尝没有。若言其有，又未尝见其有，空空洞洞，没有征兆之可观。浑浑沌沌，不见形象之可指。辅万物之自然，其自然之隐妙，只可以神会，却不能言传。立天地之大本，其大本之实理，可知其有，又不可见其实有。综观乾坤内外之大主宰、大体用，造物化物者，唯自然大道也。
大千世界，大圆满，大本根，无缺无余者，亦道也。人为万物之灵，与天地人合为“三才”，配上道可称为“四大”，故人法地、地法天、天法道、道法自然。人的本性中，本来就是集合“四大”于一身。若能用自身中不无不有的真机，以修心为纲，三修合一，先合地道，次合天道，再合大道，终至合自然，归根本源，得大自在。冥合大道不无不有之实理，融汇于无极太虚之中，自然能得不空之空，在有形世界中，自然能见不色之色。到此天地，空色两忘，我与自然大道合一也。
中国道家有句名言：“人身是一小天地”，认清这个概念，修自然大道就容易上路，只须让自己的心身像自然大道那般自然，岂不真得大自在、大解脱。道家学说将人体比喻为“小天地”，胃就像大地，任脉便是长江，督脉便是黄河，左眼代表日，右眼代表月（女性反之），其它各种生理组织器官，都与天体自然有直接的对应关系，都在不停的运转着。人若能无欲无为，清静自然，使自身小天地自自然然地合乎天地运转的自然法则。在这个基础上，再去效法大道自然的规律，身体不仅可以自然健康，而且可
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