一滴水，一粒沙，一只昆虫，以及生活日用的桩桩件件……，无不是大道所生，无不具有道性。只不过所含道性的质量与层次不同而已。
“形而上者谓之炁，形而下者谓之器”。大道造物，离不开精、气、神这“三元（源）”，离不开“一元四素”的象数理气。自然大道的本源就是太虚之体，充满了肉眼不可见的道性细微物质。其中混合着精、信、神、光、炁等多种高能量物质，但又处在无物无象的状态，故不可搏得。《太始经》曰：“昔两仪未分之时，号曰洪源，溟涬（xing道家所谓的自然之气。）蒙鸿，如鸡子状，名曰混沌。”混沌就是一种无极态，是一种具有质性而无形象的状态。故《易乾凿度》中说：“气似质具而未相离，谓之混沌。”
由混沌状态的无极态，经过太易、太初、太素、太始阶段，这种形成、演变的过程，既是微观的，也是宏观的，是一种无极性的演变阶段。这“五态”都是道的本质现象。进入第六态“太极”阶段，才分阴分阳，产生有形的变化。两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。从此才产生千姿百态的万物万状。
自然大道宇宙的隐显层次，都是由宇宙本源的混沌态演变而成，其演化的规律，就是轻清者上升为炁，重浊者下降为器，故才产生了不同的级次，形成大道包容下的形质各异，层次分别，充满太空的三千大千世界，以及五彩缤纷，种类万千，形状万殊的无色世界和有色世界。对于大道虚无的本体以及隐态的无色世界，处于低维空间的人类不可见、不能听、不能摸，故曰“搏之不得名曰微。”
人若能修性炼命，修心养德，除去人心之私，洗涤身中阴浊，一尘不染，心空无物，则小
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