“说得好，善恶存心，岂分南北？让世兄见笑了。”一竹道长说：“还讲这滴血木偶——传闻人死之时，将其生前所躺之**木锯下一截来，撬开亡者牙口，将**木塞入，待头七过后，将**木取出，雕刻成亡者模样，供奉堂前。****祷告，每月阴历十五，以血饲之，七年之后，则贴身而藏，日夜不解，等到十年以上，便会渐渐生出灵性！而生者，便能在梦中，夜夜与亡者相会。生者、亡者，祟气通联，均以木偶为重——这就是滴血木偶！”
我和叔父听了一竹道长的话，许久都作声不得，因为这“滴血木偶”的做法，实在是闻所未闻，更是见所未见，即便它源自于“木工厌胜术”，即便是那“木工厌胜术”起自中原。
一竹道长感慨道：“这个黄姑也是个痴人啊。料想那木偶人所塑者，便是黄姑的亡夫。”
“八成是她的男人，要不成天贴身藏着像啥样子？”叔父转而问道：“一竹，你刚才说滴血木偶跟往生咒有些关联，这是啥个意思？”
一竹道长答道：“滴血木偶之术也是一失换一得，此外，施术者沉迷其中，时间越长则越难以自拔，而且施术者也是以不得好死为结果——这些与往生咒是极其相似的。”
“出血的法子呢？”叔父问道：“滴血木偶不会也像往生咒那样，弄个牌牌，有个，里面弄根铁钉刺指头？”
“不用那样，是要用牙齿咬的。”一竹道长说：“而且还有一些不同——滴血木偶既需要舍身，又需要舍魂，用己身之血祭祀，用己魂之灵**，生死与共，休戚相关。”
“明白了。”叔父道：“不过，说到底也是往生咒里分化出来的。”
“嗯。”
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