/> 换而言之，在他心目中，每个人与天下任何人一样，都是平等的‘人 ’。
人人平等，那句话在现代社会几乎被说烂，过分宣扬不过是为了掩饰我们所不愿意承认社会关系，即人与人从来都是不平等的，社会阶级可以划分三五九不等，而这种关系在古代君主制更甚，天子之怒，伏尸百万，流血千里。
当然这种‘不平等’还表现在二十四孝上，古代二十四孝里有个卧冰求鲤的故事，一个叫王祥的人为了满足他母亲想要吃鱼的愿望，而在冰天雪地天气脱了衣服躺在冰上，冰窟融化后抓鱼给母亲。
故事看似很感人，却很少人知道，王祥口中的母亲，是他的继母。
身体发肤受之父母，如果是亲生父母的愿望，安逸还可以理解，但继母，她既没有给王祥生命，故事里也只子未提对他有多少善意对待。一切，不过是一场头衔下的自我满足，王祥沉溺在为了满足别人的欲望而自我牺牲的行动，名为为‘孝’的东西。
安逸始终认为，感情的付出该是相互的，你施予我，我还给你。
总而言之，人与人之间的关系，从来都不会平等。蓝神乐想要人与人平等的愿望却是很难得，就好像佛祖口中，众生平等。
愿望，不正是现实难以实现而显得异常珍贵。
萧皓月拿出衣袖里的折扇可有可无的扇了两下，他漫不经心的说道。
“为何要把‘人’与‘天地’分开？
不如说，失之，得之。”
‘神通’在梵语里，是记忆的意思。
不得不承认，具有前世记忆的萧皓月，他想法贯穿古今，思想上具有宇宙观。
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