点头，他看过《中庸》，喜怒哀乐之未发，谓之中发而皆中节，谓之和。
中与和加起来，便是中庸。
简单来说，就是人的情绪还没释放出来的时候，内心处在虚静的状态，不偏不倚，不入外物。
而当人心因为外物所感，便会生出各种情绪，情绪便由内向外而发出。
倘若人心所释放的情绪，都合乎自然之道，自然之理，这边是“和”。
能够达到中与和，也就是中庸，这当然是极深的境界，又岂是一般的俗人能够达到的？
可到底这个境界有多深，长生却是不知道了。
文轩悠然看向叶长生，问道：“长生可参读过道家的经典，《南华真经》？”
长生谦逊道：“参读不敢，不过对于南华真人之微言大义，倒是有些许的体会。”
文轩再次问道：“南华真人曾言，执道枢立于环中，以应无穷，你可知道这句话的意思？”
叶长生点点头：“所谓道枢，便是道的中心。结合上下文，这句话大概是说，执定是与非之间的本心，就像是站在一个圆环的中心，可以应付任何变化。”
长生说罢，生出明悟，惊讶道：“道枢，便是中庸？”
文轩微笑不语，继续发问：“佛门有言，物来则应，过去不留。你可知道作何解？”
叶长生想了一下，谨慎道：“大概是说，一个人的内心似空非空，处在清净之中，一旦对外物有了感应，便边应了便是，应了之后，却是在内心丝毫不留痕迹。”
长生说罢，眼睛一亮：“这也是中庸的境界？”
文轩没有承认也没有否认，淡淡道：“你可
第452章 文宗论道(3/4)