说的很严谨，可老杨却摇了摇头：“不！其实这种邪术是我国先秦时期方士们的杰作，后来秦始皇统一六国后，致力于对长生不老药的追寻，于是大肆抓捕天下方士，被逼无奈下，于是有一部分方士南迁，躲到了暹罗国，也就是古代的泰国，还有一部分到了东北，辗转到了朝鲜及日本一带。”
我对这种神秘玄乎的东西很感兴趣，再次跟着老杨喝了口酒，准备细听他说。
老杨夹了一口菜，嚼了几口后才继续说。
中国历史上早期的方士有很多都是燕齐一带滨海地方的人，按地域算都是北方人。从战国末年，这些人已经有了自己的传授系统，《史记》中将他们叫做 “方仙道”。
方士主要工作就是讲求长生，认为通过服食、淫祀可以成为神仙。司马迁说他们是 “形解销化，依于鬼神之事”。班固将他们叫做“神仙家”。
先秦时代方士的思想归根结底就是神仙思想，来源不是单一而是多重的。方士的神仙思想对中国古代社会有着深远的影响，远古时期的灵魂不死观念是神仙思想产生的开端。
春秋战国时期，诸子百家典籍中存在的大量关于神仙的描写，极大丰富了方士的神仙思想的内容，战国以后帝王追求长生不死的活动，标志着方士的崛起即神仙思想的正式形成。
老杨提到了姜子牙，说姜子牙算得上有文字记载最早的方士，而“封神榜”的传说原本说得是方士成功求仙的过程。
听老杨说到这里，我忍不住插嘴：“照你这么说，我国的歪门邪术应该比泰国的更厉害才对。”
老杨又是一口酒，然后淡淡地回道：“应该是这样，不过后来发生了众
第六十八章 先秦方士的命运(2/5)