，二者的思想是完全对立的。由此可见，这就是今日的辩论主题。闲坐饮酒的秦凌云露出沉吟之色，他的贴身侍卫用沙哑浑厚的嗓音说道，“这个题目倒是有点意思。”
关素衣以手扶额，兀自思量，只恨自己为何是关齐光的孙女儿，否则便能代表法家下去与徐广志舌战，定要毁了他位极人臣的春秋大梦不可。
第20章 入迷
徐广志这人虽然急功近利，思想狭隘，但嘴上功夫却极为厉害，且学识很渊博，辩论刚开始就抛出许多论据，将法家学者逼的节节败退。儒家所说的法古，效法的正是周朝，循礼，循的也是周礼。
周朝前后共有三十多个皇帝，历时七百多年，堪称统治时间最悠久，文化最璀璨，生活相对而言最安定的一个时代。正是因为那个时代少有纷争战乱，儒家学者才特别推崇，极力鼓吹周朝种种制度的优越性，并呼吁上位者能奉扬仁风，切实效仿，还老百姓一个太平盛世、海清河晏。
徐广志能列举的历史依据太多，一时间口若悬河，滔滔不绝。反观法家学者，只要谈到治国，几乎八成的例子都以失败告终，哪怕是变法强国以至最终统一中原的秦朝，也在暴政中迅速走向灭亡，随后中原百姓陷入历时几百年的战火，从此流离失所、朝不保夕。
魏国刚建立不到两年，战争的残酷还印刻在百姓心中难以磨灭，谈到和平安定，自是人人向往，谈到暴政战乱，自是人人痛恨。儒家的仁爱思想此时更易打动心扉，而法家的严刑峻法却惹来许多嘘声。场下的辩论几乎呈现一面倒的态势，不过短短三刻钟，应战之人已举起白绢彻底认输，而徐广志则用铿锵有力的声音划下结语，“故此，而今之魏国应如圣
第8节(5/14)