风风雨雨这些年，晋朝虽然也有波折，但总体来说还是在曲折中进步的，坏事有，但好事更多。
百姓安居乐业，感念朝廷仁政的恩德，顺便的也会说一句白马寺，提一下净检法师，无形中就一点点拔高了佛教本就已经很高的地位。
佛教的一点点兴起，自然而然引起了本土道教的警惕与不满。
这是很容易想象的到的，宗教和商人打开门做生意其实也没什么不同，百姓就那么多，市场就这么大，像王氏那样哪家神佛都不落下的壕，毕竟还在少数，大多数人都是捐了这家，就信不了那家。
在卫玠所在的现代，哪怕是一个宗教一个派别之间不同的两个教堂，都会因为拉拢土豪信民而产生竞争与纠纷。更不用说如今是不同的两个宗教，出自两个不同的国家。
道家看佛教有越来越受到上层接受的意思，怎么可能不着急？
事实上，佛道的恩怨，最早在东汉的时候就已经初露端倪——迦摄摩腾与诸道士论难。三国时期，七步成诗的曹植，写了一篇《辩道论》，来批判神仙学说的诈妄。
对于现代人来说，已经没多少人知道这些了。
但在现代的网络上，但凡看过洪荒流的人，肯定不会不知道“老子化胡”这个东西。这其实不是里编纂出来的说法，而是实打实的历史上佛道之争的体现。
有趣的是，“老子化胡”这个典故，就发生在晋惠帝时期。
也就是卫玠此时此刻所正在面对的特殊阶段。
当王济说出“老子化胡”四个字的时候，卫玠差点以为他舅舅被谁穿了，又或者他舅舅也得到了什么现代的金手指。
幸好，卫玠没心直口快，
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