性，在国外四处征战，四处结怨，充当欧洲的宗教宪兵，使西班牙不仅浪费了本来可以用于国内经济发展的大量资金，牺牲了国民的无数生命，还消灭了无数的民族精英，摧残了民族生产力，因为宗教异端常常会在工商业者中被发现，常常在知识分子中被发现，所以，他们一旦被发现不是被处死就是驱逐出境，就是皈依了天主教也得不到信任而迟早也要遭到迫害。
更要命的是，西班牙文化结构的原始单一，不仅使西班牙无法成为内源型的现代化，也必然使它在后来的现代化浪潮中成为落伍者，因为任何后来的外诱型的现代化都或多或少地是人的自由意志的产物，而不仅是历史自为的结果。
正是在这一点上，人的现代化是现代化的前提无疑是正确的，而人的现代化首先是指其国家的领导人和民族精英要具有现代化意识和现代化学识，而这需要广泛地吸收人类的思想成果和现代化成败的历史经验，因而也就意味着兼收并蓄，意味着文化的多元化，思想的多元化，意味着宗教宽容，政治宽容，意味着这个国家的文化结构从一元走向多元。
显然，在相当长的时间内西班牙做不到这一点，正因如此，西班牙也就不可能像荷兰，意大利那样，能在较短时间内克服经济政治上的障碍以实现现代化，转变一个民族的文化结构的难度毕竟要远远地大于克服政治经济上的惯性，
总之，西班牙社会结构原始单一决定了它虽然可以依靠外来的财富成为强国富国，但却不能实现现代化。
相反，外来的财富还会在这种社会结构内部转换成毒药，摧残它的国民经济，腐化它的贵族，腐蚀它的国民，让它的国王和教士们疯狂，以为他们真的是
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