艺人管辖起来，逢有盛会，征调校技，以为国家教坊补充新人。
天宝年间的安史之乱，使大唐王朝由盛而衰。叛军攻陷洛阳、长安。唐玄宗逃往四川，教坊艺人死的死、伤的伤、苟活的流散民间。安史之乱平息以后，唐朝统治者曾试图重整教坊，但因国家元气大伤，财力不足，无法恢复旧观。
宋代的教坊的作用与唐类似，以演宴乐之用的殕乐为主。
960年，北宋在汴京设置了教坊，分为四部：大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部，分掌不同乐种的教习。
仍隶太常寺，掌教习音乐，备大宴、曲宴应奉，游幸则引从。置使一人，副使二人，下设都色长、色长、都部头、部头、副部头等。
至南宋时，更进一步按乐器及表演种类分成十三部色，包括筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍版色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色，各设部头或色长。
之後，宋平定南方各地，又在各地招来许多新的乐工。靖康二年（1127年），金人攻陷汴京，造成乐器和乐书的散失和教坊的结束。南宋初由於在战乱中，未恢复教坊组织，但绍兴十四年（1144年）才再成立。其後，绍兴三十一年（1161年），金人再度侵宋，教坊再废。之後，虽有类似名称的单位掌音乐事务，但已没有乐工，而是需演出时临时招募人员排练演出，这也反映了当时民间艺人的兴盛。
两宋时期，程朱理学兴起，使封建礼教观念更加森严。那时上层社会普遍接受了程朱理学。他们不再像汉唐统治者那样注重本非“雅乐”的百戏杂技。虽然宋袭唐制，仍旧设置教坊，但与盛唐比较，
第171章 旅游忽过清明节(7/11)