弱快慢不同的打击乐音率相而舞，这该是多么盛大隆重的乐舞！
原始社会诗、乐、舞一体，胄子们参加这样的图腾舞，受到政治、军事、文学、音乐、舞蹈方面的教育，他们既是演员，又是学生，从这个意义上说，夔还是中国最早的教育家。
《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”仅有“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。
（2）夏商时期
从古典文献记载来看，夏商两朝，乐舞为奴隶主所占有，渐渐脱离原始的图腾崇拜，转为对征服自然的人的颂歌。如夏禹治水造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。
商朝巫风盛行，出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。
奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，以乐舞来放纵自身的享受，死后以乐人殉葬。这种残酷的殉杀制度暴露了奴隶主的残酷。
据史料记载，夏朝已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓，商朝已经有木腔蟒皮鼓、双鸟饕餮纹铜鼓、石磐、编钟、编铙等乐器，编钟、编铙大多为三枚一组。各类打击乐器的出现体现了中国古代音乐史上打击乐器发展在先的特点。
陶埙从单音孔、二音孔发展到五音孔，可以发出十二个半音。根据陶埙发音推断，中国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声音阶至少在殷商朝已经出现。
瑞士著名音乐学家卡尔.聂夫在其《西洋音乐史》中
第138章 柳贯指点卷珠帘(7/15)